FIAC - Foire Internationale d'Art Contemporain
Sislej Xhafa
Passion Fruit, 2007 (3 min)Theatre who knows everything, 2009 (4 min 08)
Présenté par Magazzino, Rome
Passion Fruit
Sislej Xhafa est né en 1970 à Peja au Kosovo. Il vit et travaille à New York et en Italie. Le film Passion Fruit se compose d’un plan unique : une arme gisant sur l’asphalte sous la pluie. Le son de l’averse tombant sur une surface métallique lui donne un caractère presque agressif. L’image laisse le champ ouvert à une variété d’associations mentales chez le spectateur. Qui est le propriétaire du pistolet ? Pourquoi a-t’il été abandonné ici ? A-t’il été utilisé pour tuer quelqu’un ? Le titre « Passion Fruit », inscrit d’autant plus l’ambigüité dans la vision de cet objet, à la fois source de violence et de fascination. Tandis que l’arme à feu, ainsi sous la pluie, perd incontestablement sa capacité à tuer, l’idée de cette possibilité reste présente, et suggère une histoire parallèle liée à la violence, à la passion et à la perte.
Theatre who knows everything
Le film montre un orchestre de réfugiés soudanais au Caire. Ils interprètent une chanson traditionnelle dans une pièce plongée dans l’obscurité, à tel point que l’on discerne à peine que la silhouette de l’un de ses membres. La présence des autres protagonistes est suggérée par le son de la musique qu’ils jouent. Cette oeuvre reflète les complexités d’une société en transition, forcée au silence par les dictatures, et où les peuples ne peuvent retrouver la communauté et la liberté d’expression nulle part ailleurs qu’au sein de cet espace liminal de ce théâtre.
Theatre who knows everything
Le film montre un orchestre de réfugiés soudanais au Caire. Ils interprètent une chanson traditionnelle dans une pièce plongée dans l’obscurité, à tel point que l’on discerne à peine que la silhouette de l’un de ses membres. La présence des autres protagonistes est suggérée par le son de la musique qu’ils jouent. Cette oeuvre reflète les complexités d’une société en transition, forcée au silence par les dictatures, et où les peuples ne peuvent retrouver la communauté et la liberté d’expression nulle part ailleurs qu’au sein de cet espace liminal de ce théâtre.
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